In English
গঙ্গার একপারে কলকাতা। অন্যপারে হাওড়া। দুই প্রাচীন শহর নদীর বহমানতার মতো সমান্তরালভাবে বয়ে চলেছে। "জয় কালী কলকাত্তাওয়ালী" নামে কলকাতা পরিচিত হলেও, হাওড়াও হাজার হাতের কালীর জন্য সুপরিচিত। হাওড়ার শিবপুরের ওলাবিবিতলায় "হাজার হাতের কালী" মন্দির শতবর্ষ প্রাচীন। এমনকি দক্ষিণ ভারতেও এই কালী বিখ্যাত।
হাওড়ার শিবপুরের ওলাবিবিতলায় মুখোপাধ্যায় বাড়ির ছেলে আশুতোষ মুখোপাধ্যায়। তিনি তান্ত্রিক মতে বিশ্বাসী। জনশ্রুতি অনুসারে তিনি মা চণ্ডীর স্বপ্নাদেশ পান। স্বপ্নে তিনি কালীর হাজার হাতের রূপ দেখতে পান। তান্ত্রিক আশুতোষ মুখোপাধ্যায় স্বপ্নাদেশ পেলেও সেসময় মন্দির নির্মাণ করার মতো আর্থিক সামর্থ্য তাঁর ছিল না। ফলে তৎক্ষণাৎ হাজার হাতের কালীরূপী মা চণ্ডীকে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়নি।
পরবর্তীকালে স্থানীয় বাসিন্দারা এগিয়ে আসে এবং তাঁদের প্রচেষ্টায় মন্দির প্রতিষ্ঠা করা হয়। ১৮৮০ সালে বুদ্ধ পূর্ণিমার দিন প্রতিষ্ঠিত হয় "হাজার হাত কালী" মন্দির। বুদ্ধ পূর্ণিমায় প্রতিষ্ঠা দিবস হিসেবে এবং কালীপুজোর দিন জাঁক জমকসহ পুজো হয়। এছাড়া শ্রাবন মাসের শুক্লপক্ষে দেবীকে তামিল ভোগ দেওয়া হয়ে থাকে। কালী মন্দির হলেও এখানে "বলিপ্রথা" প্রচলন কোনোদিন ছিল না।
চণ্ডী পুরাণের ২২তম অধ্যায়ে দেবীর এই রূপের উল্লেখ রয়েছে। চণ্ডী অনুযায়ী অসুর নিধনকালীন দেবী বহুরূপ ধারণ করেছিলেন। তারমধ্যে অন্যতম হাজার হাতের রূপ। ক্যাতায়ণী, মহামায়ার পরেই অসুর নিধনে আসেন হাজার হাত রূপিনী কালী।
দেবীমূর্তি উচ্চতায় বারো ফুটের মতো। গাত্রবর্ণ সবুজ। মূর্তির দেহ সংলগ্ন বিশাল মাপের বাম হাতে রয়েছে গড়্গ আর ডানহাতে পঞ্চশূল। দুই কাঁধে দুই সর্পফনা এবং মাথায় পঞ্চপুষের মুকুট। দেবীর হাতে বলয়, কানে কানপাশা। উন্নত নাসিকায় নথ এবং ত্রিনয়নী।
আশুতোষ মুখোপাধ্যায়ের পরিবার বংশানুক্রমে এই মন্দিরের সেবায়েতের কাজ করে থাকেন। তবে কথিত আছে, মা কালীর হাজার হাত নাকি গোনা যায় না। স্থানীয়দের মতে এই মন্দির খুবই জাগ্রত। ভক্তিভরে কিছু চাইলে মা নাকি ভক্তদের নিরাশ করেন না এটাই এখানকার মানুষের বিশ্বাস।
দেবীর নামে জায়গার নাম হয়েছে "হাজার হাতের কালীতলা"। ভাষার অপভ্রংশে লোকমুখে তাই কখনও "হাজার হাত কালীতলা" নামেও প্রসিদ্ধ। বুদ্ধপূর্ণিমা এবং কালী পুজোর দিন প্রচুর ভক্ত সমাগম হয় এবং নানারকমের ভোগ প্রদান করা হয়। ঐতিহ্যবাহী এই মন্দির বর্তমানে দর্শণীয় স্থান হিসেবে গড়ে উঠেছে।
